Omelia nel giorno di Pasqua

 

Dal Vangelo secondo Giovanni

Gv 20,1-9

Il primo giorno della settimana, Maria di Màgdala si recò al sepolcro di mattino, quando era ancora buio, e vide che la pietra era stata tolta dal sepolcro.
Corse allora e andò da Simon Pietro e dall'altro discepolo, quello che Gesù amava, e disse loro: «Hanno portato via il Signore dal sepolcro e non sappiamo dove l'hanno posto!».
Pietro allora uscì insieme all'altro discepolo e si recarono al sepolcro. Correvano insieme tutti e due, ma l'altro discepolo corse più veloce di Pietro e giunse per primo al sepolcro. Si chinò, vide i teli posati là, ma non entrò.
Giunse intanto anche Simon Pietro, che lo seguiva, ed entrò nel sepolcro e osservò i teli posati là, e il sudario - che era stato sul suo capo - non posato là con i teli, ma avvolto in un luogo a parte.
Allora entrò anche l'altro discepolo, che era giunto per primo al sepolcro, e vide e credette. Infatti non avevano ancora compreso la Scrittura, che cioè egli doveva risorgere dai morti.

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E ritorniamo anche noi come Maria di Magdala a chiederci «Dove hanno messo Gesù?». Dov’è Gesù, perché ce lo hanno rubato? Perché il mondo è senza Gesù, perché lo ha crocifisso, perché continuiamo a crocifiggerci a vicenda? E non troviamo spiegazioni, e nessuna spiegazione ci soddisfa, perché sembra che le tenebre sempre avvolgano questo mondo. Le notizie di guerra, di malattia, qualche volta ci fanno persino pensare che sia giunta la fine del mondo: un pazzo schiaccia un tasto e manda una bomba atomica. Che cosa potrà accadere?

Sì, hanno davvero portato via il Signore, e non sappiamo dove l’hanno posto.

Noi d’altronde crediamo soltanto a ciò che vediamo, ci fidiamo di quel che sappiamo e che ci hanno trasmesso. I morti sono morti, e basta. Nessuno ritorna. I poeti antichi cantavano il mito di Orfeo innamorato di Euridice, che ottiene col suo canto dagli dei di poter scendere agli inferi a riprendere l’amata morta con l’obbligo però di non voltarsi indietro mentre risale, ma di aspettare di arrivare fuori. E invece Orfeo, preso dal dubbio si volta, e in quel momento Euridice, la donna bellissima e amata, sprofonda per sempre nelle tenebre.

No, la risurrezione la troviamo tra i misteri della fede quello davvero più difficile da credere.

Siamo disposti a credere alla parola di Gesù che ci invita ad amare, a perdonare. Siamo disposti persino a credere nei miracoli, crediamo che sia meglio vivere in pace che vivere in guerra, ma alla risurrezione… no… non è per persone ragionevoli.

È così che ragioniamo, da persone ragionevoli.

Ma se una volta nella vita, forse anche oggi, forse anche durante questa eucaristia, ci abbandoniamo alla fiducia nel Padre, allora possiamo scoprire che solo la risurrezione di Gesù, la sua fedeltà fino all’ultimo sangue può dare senso al nostro amore, allo sforzo di costruire la pace, ai miracoli, piccoli e grandi, che chiediamo. Solo la risurrezione di Gesù apre noi esseri umani poveri e limitati a dire: ti amo, a dire “per sempre”, a dire e fare parole e gesti nuovi, che profumano di vita e non di morte. 

Perché il segreto di una vita vera nasce da lì, da quel sepolcro vuoto, da quell’uomo rialzato dal Padre dalla morte. In lui trova senso il nostro desiderio di pace, la nostra ricerca del bene, perché sappiamo che l’ultima parola definitiva sulla nostra vita è una parola di vita, e non di morte. Noi non siamo come Orfeo ed Euridice, intrappolati in un mondo di morti. Noi siamo figli della risurrezione, rinati dall’acqua e dal fuoco che stanotte abbiamo rinnovato e alimentato. 

E allora la nostra speranza si fa infinita, infinita per tutti i sofferenti, i morti, i morenti, per tutti i delusi della vita, per i malati, per i poveri. Non c’è morte troppo forte che non possa essere vinta dalla luce della risurrezione del Signore.

Aggràppati a lui nella tua croce, per essere anche tu risollevato. Cerca il perdono del Signore, confessa la tua colpa e ascolta nel profondo del tuo cuore la sua parola di vita: «Io ho perdonato l’universo intero, perché non ho mai conosciuto il peccato. Io sono misericordia nella misericordia, io riapro la tua tomba e ti do vita».

E allora anche tu, anche io, possiamo sperare di essere creature nuove, con le nostre fragilità, con le ferite della sofferenza, con il peso del peccato, ma soprattutto con la certezza che nulla è mai perso di ciò che è fatto e vissuto per amore, perché il Padre lo risuscita e lo fa diventare vita per sempre.

 

Omelia nella notte di Pasqua

Dal Vangelo secondo Luca

(Lc 24,1-12)

Il primo giorno della settimana, al mattino presto [le donne] si recarono al sepolcro, portando con sé gli aromi che avevano preparato. Trovarono che la pietra era stata rimossa dal sepolcro e, entrate, non trovarono il corpo del Signore Gesù.

Mentre si domandavano che senso avesse tutto questo, ecco due uomini presentarsi a loro in abito sfolgorante. Le donne, impaurite, tenevano il volto chinato a terra, ma quelli dissero loro: «Perché cercate tra i morti colui che è vivo? Non è qui, è risorto. Ricordatevi come vi parlò quando era ancora in Galilea e diceva: “Bisogna che il Figlio dell’uomo sia consegnato in mano ai peccatori, sia crocifisso e risorga il terzo giorno”».

Ed esse si ricordarono delle sue parole e, tornate dal sepolcro, annunciarono tutto questo agli Undici e a tutti gli altri. Erano Maria Maddalena, Giovanna e Maria madre di Giacomo. Anche le altre, che erano con loro, raccontavano queste cose agli apostoli.

Quelle parole parvero a loro come un vaneggiamento e non credevano ad esse. Pietro tuttavia si alzò, corse al sepolcro e, chinatosi, vide soltanto i teli. E tornò indietro, pieno di stupore per l’accaduto.

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 «Perché cercate il vivente tra i morti?» Con queste parole i due uomini misteriosi apparsi nel sepolcro si rivolgono alle donne, incerte e impaurite.

Ma dove cercarti, Signore, se non tra i morti?

Dove cercarti se non nella nostra tomba chiusa, nel nostro buio, nelle tenebre di questo mondo, nelle donne stuprate, nei bambini violentati, nelle fosse comuni di Bucha e in quelle di tanti angoli della terra. Dove cercarti se non nelle situazioni di morte di tante persone che hanno ricevuto una brutta notizia, che soffrono negli ospedali; nelle lacrime di madri che piangono i propri figli, nelle angosce dei moribondi e nelle tristezze dei disprezzati. Dove cercarti se non nelle baraccopoli indiane e nelle favelas brasiliane? Dove, dove cercarti se non in queste nostre case senza luce, nelle famiglie spezzate, nei tradimenti e nelle inimicizie? 

Ed ecco che essi dicono anche a noi: «È risorto, non è qui».

E forse sta proprio qui l’incomprensione, perché davanti a queste parole noi pensiamo a un morto che si risveglia, come noi che ci risvegliamo dal sonno la mattina. Ma questo significa non prendere seriamente la morte. Perché la morte è davvero la fine della vita, l’interruzione di tutto. E nessuno può svegliarsi da sé dalla morte, come nessuno è capace di guarirsi da sé.

No, nessuno ne è capace se non il Padre di Gesù Cristo, colui che lo ha mandato, il Messia inviato a salvare chi era perduto. «È risorto» significa è stato risuscitato, è stato risvegliato dalla morte dal Padre.

E allora tutto comincia ad assumere un senso diverso: chi consolerà le donne e i bambini violentati, chi asciugherà le lacrime dei piangenti, chi lenirà le sofferenze dei malati? Se prendiamo sul serio la sofferenza umana, allora dobbiamo riconoscere che noi non ne siamo capaci, che anzi spesso contribuiamo a intensificare la violenza, ad aumentare la sofferenza. Siamo capaci di fare il male, sì, tanto male.

Non da noi possiamo ribaltare la morte, non da noi possiamo trovare senso alla sofferenza, ma solo se entriamo nel ricordo delle parole di Gesù: «Bisognava che il Figlio dell’uomo fosse consegnato e fosse crocifisso». In quella consegna, in quel tradimento, in quella violenza della crocifissione trovano spazio i tradimenti e le violenze che noi esseri umani ci facciamo tra di noi. Sono l’abisso del male che è arrivato a toccare finanche il Figlio di Dio, Figlio dell’uomo, perché con noi uomini le condivide.

E allora succede che il Padre vede tutto questo, vede questa associazione tremenda alle sofferenze del Suo Figlio, e dice una parola di risurrezione su ciascun uomo e su ciascuna donna. Solo lui può risollevare dal male, solo lui ha il potere di ridare senso a ciò che un senso non ce l’ha.

E ti risuscita, ti prende per mano dalla tua tomba, perché ti ha a cuore, perché nessun figlio è abbandonato nella tomba, neppure quelli che sono stati bruciati nei forni crematori ambulanti, o seppelliti frettolosamente nelle fosse comuni per cancellarne il ricordo.

No, Dio si ricorda e invita anche noi a ricordare, a fare memoria, a diventare messaggeri e testimoni di risurrezione, a ridire parole di vita, a riprendere speranza e a offrirla a chi l’ha persa.

La fortuna per noi questa notte consiste nell’ascoltare nuovamente questo racconto che ha dell’assurdo, che sembra un vaneggiamento e a farci colpire da esse, farle battere all’unisono nel cuore e avere il desiderio di una comunione umana, di una pace tra noi, di una misericordia e di una bontà che superano le divisioni, le malefatte, che superano persino i nostri peccati per aprirci alla vita.

Cristo è veramente stato risollevato dalla morte, e ci porta nella vita, sempre. Non lasciamoci strappare questa fede e celebriamola a partire dalle nostre tombe e dalle nostre desolazioni. E sarà Pasqua anche per noi!